刘亚伟：愤怒之后，如何抵达我们心仪的美好

在当下的中国，无论你是什么派（个人而言，我不同意这种标签似的的简单归类），其实都有一个共同的出发点：对现实，对中国目前不断加大的贫富差距和越来越泛滥的贪污腐败，不满意，希望改变。如果这个设定可以成立，那我觉得，在现阶段，大家其实应该多些理智、冷静，少一点感情用事。易言之，应该多谈这种共同的关切，放大共同点，一起营造更大的变革压力，迫使执政者逐渐收缩权力的边界，并促使民生的苦难现状尽快有所改变。积少成多，聚沙成塔，以量变促成质变。

绝大多数的人，无论你是什么派，其实都盼望中国人能过上公平正义、有尊严、能享受自己做人的权利的好日子、好生活。所以说，大家要到达的目的地其实是一样的，这是一个共同的愿景和梦想。

那么，如何抵达我们这共同的目的地呢？回溯历史，可以看到两条最基本的轨迹：

一是诉诸丛林法则，“马上得之”，信赖斗争哲学，鼓吹革命，依靠暴力。

一是诉诸人类文明，信赖爱、容忍和宽恕，并邀请对手也来遵奉人类社会的文明准则，依靠这样一种特殊的“合作精神”，协商、妥协、相互谅解，实现社会和解和社会进步。

简言之，一条是兽道，一条是人道；一条是丛林法则，一条是文明准则。

中国历代农民运动，近代的革命，走的是第一条路，其结果我们都看到了——暴力的周期性循环，专制的一次次复制。

在人类彼此之间的一次次残酷厮杀中，在不间断的血腥中，人类的智慧在发展，理性在发育，和平、友爱、宽恕、谅解、容忍、和解、妥协、协作……这些价值观念和伦理思想，在生长，在演化，逐渐成为越来越多人接受的文明准则。

遵循这些文明准则，依靠不断地质疑、变革和完善，地球上许多地方的人们，已经获得了人的尊严和公平正义，享受到了做人的权利。

现在，中国人正走在这样一条路上。我们已经踏上了这条路。

作为一个刚好生活在这样一个时刻的中国人，作为一个“生在新中国，长在红旗下”的50后的人，我能为中国正在发生的事情做些什么呢？

这就是我这么些年一直努力发声的心念。这些年，我读了许多书，有人劝我，你这把年纪了，文字关已经过了，不应是读书，应该是写书。

那天在QQ上与我在大洋彼岸读书的女儿聊天，聊到读书。我说，我现在读书，一是为了把过去别人塞到我脑子里的大便挤出去；二是让自己静下来，能听到自己内心的声音，社会的嘈杂，淹没了自己内心真实的声音——内心真实的声音，也可以理解为那个最高存在的声音。一个脑子里被别人塞满了大便的人，一个听不到自己内心声音的人，写出来的书能是什么？

所以我觉得，我能为社会变革做的事，就是改变自己。同时，把自己读书思考的收获，通过文字，告诉别人，影响更多的人。一而二，二而三，使更多的人参与进来。

有人给我留言，说，你写这些有什么用，你能改变这个社会吗？我要说，改变了自己，这个社会就已经开始改变；影响了一个人，就是改变了社会。改变是一点点发生的，进步是一点点积累的。社会进步要靠我们每个人去推动，不能等或靠英雄出来。

改变自己意味着什么？就是走出丛林法则，远离兽道，实行人道，遵循人类社会的文明准则：我不同意你的观点，甚至蔑视你的作为，但当你的生命、权利和尊严受到威胁时，我必须与你站在一起共同捍卫；你是犯罪分子，应该受到的是法律的裁决，而不是江湖黑道似的追打、暗害；人们共同生活在一个地球上，利益冲突概所难免，解决冲突应该遵循文明准则，严格限制在法律的框架内，而不能以暴易暴，黑吃黑……

也许会有人笑我迂腐，说，这个社会压根就没有法律，有的只是权势；主宰社会的权势阶层根本就不要脸，你又怎么诉诸他内心的良知？如果你面对的是一个根本不与你讲规则的体制，你在这里讲什么理性，不是替权势者说话吗？

但是，我们还能有什么选择呢？

选择暴力，急功近利，除了一次又一次的循环，不会有别的结果。

我们只能诉诸一种道义的力量，呼唤每个人内心的良知，对那些无所顾忌的权势者，我们只能相信他内心的良知被蒙蔽了；对那些盲从者、糊涂人，我们也得等待他们早一天明白这些道理。社会要往前走，要一点点积聚积极的因素，一点点建设未来的基础，这要靠有理性、有良知、有韧性和有恒心的人日拱一卒，不期速成地去推动。

今天，我们决心去追求公平正义，追求有尊严、能享受自己做人的权利的好日子、好生活，追求者自身首先应该承认人类社会的文明准则，承诺它并捍卫它。同时邀请更多的人，包括对手和敌人，也来到这文明准则之前，承诺共同践行。

这是最难的一步，也是至为关键的一步。